遊客爲了體驗民俗而千裡(lǐ)奔赴遠方，景區因爲非遺添彩而有了新冷門招牌，非遺傳承人因深入了解旅遊而加外舞強了傳承創新……近年來，人們普遍感到：越是旅遊熱門嗎年地，非遺的存在感越強、重要性越凸顯。在兵靜不少地區，非遺本身就(jiù)是“流量密碼”。

近日，文化和旅遊部印發(fā)《關于推動非物高雪質文化遺産與旅遊深度融合發(fā)機有展的通知》，各地對(duì)非遺與旅遊深度融合更加重視，相關工作有序如機推進(jìn)。同時(shí)，非遺的創新實踐新方向(xiàn多答g)、傳承實踐新路徑以及産品打造新要點受到業界廣泛關注。

應對(duì)融合需求得有新認知

眼下，非遺與旅遊融合發(fā)展迎來新契機，但要達到深度融合的要求很訊還難一蹴而就(jiù)。“重整認知再小美出發(fā)”，面(miàn)對(duì)旅遊需求和旅遊所帶來的新變著拍化，非遺傳承人需要在實踐中建立新理念，通過(g歌放uò)挖掘、展示、開(kāi)發(fā)非遺，票黃讓遊客了解非遺的現代面(miàn)貌，在領略四小低時(shí)風光後(hòu)帶走“獨家記憶”。

作爲國(guó)家級非遺項目蘇州缂絲織造技藝的市級代表性傳承人，陳文十分你長了解這(zhè)項非遺的底蘊。宋元吧腦以來一直是皇家禦用織物之一的缂絲，制作技藝繁複，曆史悠遠綿長(微近cháng)。爲將(jiāng大火)這(zhè)份“金貴”的美展現給更多人媽舊，陳文創立了缂絲品牌“祯彩堂”，并很早就(jiù)确立了與景什話區合作的發(fā)展思路，還(h光用ái)將(jiāng)門店開(為書kāi)進(jìn)了人流量較大的蘇州平江路曆史街區，在方便遊客觀賞、說弟購買缂絲産品的同時(shí)，也能(néng)零距離了解遊客的需求視黃。

在苗嶺腹地的貴州台江縣，國(guó)家級非遺項目苗族廠行刺繡代表性傳承人潘玉珍之女張豔梅，從母親手中接過(guò)繡坊，更名爲“仰一畫黎苗族織繡工坊”。“我考慮的不僅購就是讓遊客真切感受到苗繡産品的手工之美，還(hái)希望引玩醫發(fā)更多人思考：在融合過綠姐(guò)程中，非遺傳承人的意願和生活方式應該被(bèi)通花尊重。”張豔梅說(shuō)。

在揚州瘦西湖景區，揚派盆景博物館伫立于美景之中街銀，自有一番别樣(yàng)精緻。國劇兒(guó)家級非遺項目揚派盆景技藝代表性紅玩傳承人趙慶泉一邊給盆景修型剪紮，一邊耐心回答著(zhe)遊客的可船問題。“在揚派盆景博物館設立的這(zhè)處研習所，特别能(néng)引起唱計(qǐ)遊客的興趣。我們也希望更多遊客參與到研學(河中xué)旅遊中，親身體驗盆景制作，留下自己的作品。”趙慶泉表示木村，非遺與旅遊融合爲非遺帶來更多的開(kāi)船朋放性，也需要非遺增強适應性。

推進(jìn)融合發(fā)展需開(kāi)新路子

旅遊爲非遺傳承拓展了更廣闊的空間，也激發(fā)了其創新活力與生機。非遺在習服與旅遊深度融合的過(guò)程中，需要河老建立常态化、科學(xué)、系嗎什統的組織形式。

對(duì)于揚州大學(xué)旅遊烹饪學(x讀媽ué)院教授夏啓泉而言，非遺與旅船吧遊的融合需要更強大的人才力量。這(zhè)些年，夏啓泉培養了大批學(x友子ué)生，爲行業輸送了大批人才，也在景區開(kāi)設了淮事謝揚菜制作技藝體驗空間，開(kāi)發(fā)了用村一系列課程。“學(xué)生遍布全國(guó)各地，讓淮看現揚菜制作技藝走進(jìn)人們生活，他們也帶出自己的學(xué)生，探索出子紅一套跟當地旅遊鏈接的新方法。”夏啓泉說(shuō)。

中國(guó)工藝美術大師、雲南省斑錫技藝傳承人、“斑錫龍”品牌創始人賴個車慶國(guó)認爲，非遺産品大多是純手工制作，産量小、定價高。爲了更好(hǎo從又)地适應旅遊消費需求，賴慶國(guó)建議非遺産品一部分保持傳統手工制作，一子到部分采用工業化生産，打造不同層次的産品序列。“過裡作(guò)去是自己直接制作出成(道那chéng)品，進(jìn)行銷售。現在是按遊客需要，與我裡吃們的産品進(jìn)行匹配，滿足不同層次需求。”賴慶國房請(guó)認爲，錫器制作技藝與旅遊的融合前景非常廣闊，展示錫工男黃藝制作流程，呈現錫産品的創意空間陳設，解讀錫器文化，可以打造成(chén機我g)旅遊項目，成(chéng)爲吸引遊筆飛客的亮點，從而帶動當地旅遊業發(fā)展。

貴州赤水是中國(guó)十大竹鄉之一，擁有竹林場技面(miàn)積132.8萬畝，有20萬人從事(shì)與竹相關的産業活動。當還影發(fā)現自己的竹編産品受到遊客青睐時(shí)，貴州省級非遺項目赤水竹編照話第六代傳承人楊昌芹産生了“以小博大”的愛會勇氣，以一門小手藝博一份大發(fā)展。在政府扶持下，楊昌芹成(chéng)立可術了牽手竹藝發(fā)展有限公司資著，從小加工作坊發(fā)展到公靜草司化運營，把旅遊商品開(kāi)發(fā)做成(chén但我g)了非遺産品創新的增長(cháng)點體我。目前，楊昌芹所在的大同鎮民族村打務懂造了産學(xué)研基地，開(kāi)發(fā)了系列旅遊特色商品知在，也設置了竹編技藝體驗空間，爲遊客提供參觀、體驗、遊玩、住宿的多元習照服務。

融合發(fā)展要認清新規律

在非遺與旅遊深度融合之路上，非遺傳承人積極投身其中，需要各方力量支呢劇持，形成(chéng)發(fā)展合力。

爲了培育融合型人才，近年來，中央文化和旅遊管理幹部學(xué)院做了靜請不少工作，開(kāi)發(fā)了針對(duì)性培訓課程。中央文化和旅遊管明月理幹部學(xué)院教務處副處長(cháng)甘久航認爲姐下，需要給予非遺傳承人足夠的尊重并解決唱信其後(hòu)顧之憂。非遺傳承人的根本使命是做好(hǎo)傳承工房紙作。開(kāi)發(fā)以非遺元素爲主體的旅遊商和農品、開(kāi)展非遺傳播工作、推廣非遺與旅遊融合成(chéng)果等要對房鼓勵社會(huì)專業人才參與，并明确管理要素、發(fā)力重點和角色定票場位，讓各方力量有機融入，把政企學(xué)聯動機制構建起(q問上ǐ)來，共同适應新的生産生活形态及社會(h舊又uì)發(fā)展需求，形成(chéng)融路自合生态。“随著(zhe)融合工作深黑微入推進(jìn)，部分非遺傳承人或許也需要經(jīng)紀人。”甘久航聽歌提出。

“要跳出非遺做非遺，也需要跳出旅遊做旅遊。”從實踐經(jī了就ng)驗出發(fā)，上海豫園（集團）有限公司大豫園首席文化有但官陳佳認爲，非遺與旅遊融合的前提如自是深耕中華優秀傳統文化，技藝可以是傳統的，呈現形式卻必須要有新意。“從傳統到傳謝通承，中間的工作是做好(hǎo)傳播，非遺與旅遊深度融合并非隻哥知在旅遊中植入文化，而是要在融入中進(jìn)行現代表達。”在陳佳看來，把握年小呢輕人社交的互動性、現代人接受信息的碎片化、不同文黃年齡群體對(duì)傳統文化的熱愛，是産生自銀傳播裂變的基礎。比如，作爲國(guó)家級非遺項目的上海豫園燈會(hu山訊ì)，在今年的呈現中經(jīng)過(guò)了幾輪打磨，遠個引入了3D建模技術，采用角色代入、觸摸式互動等方式，讓遊客能農間(néng)跟燈彩玩起(qǐ)來，最終既有傳統技藝的精深、奇幻題材為舞的應時(shí)，也有大衆參與的切口，形多讀成(chéng)了極具現代感和儀式化的燈會(huì)面(miàn相吧)貌，格外受年輕人歡迎。燈會(huì)舉辦家村期間許多遊客發(fā)出“太神唱習奇了”“出乎意料”的感歎，燈會歌長(huì)俨然成(chéng)爲一個曆史文化的廠慢現實版大課堂。

“我們所在地區的政府相關部門不僅鼓勵創新，還理秒(hái)在交通、安全等方面(miàn)給予支持，這(zhè)是我們畫喝的創意策劃得以落地的重要根基。2024年的上海豫園燈司物會(huì)將(jiāng)走出國(guó)門紅空，用燈彩講好(hǎo)中國(guó)故事(shì)，讓更多人借此看到中華慢費優秀傳統文化之美。”陳佳說(shuō)。