一個年輕非遺傳承人的堅守與創新
發(fā)布時(shí)間：2022-10銀用-10 09:54:49 人氣：4629 來源：專題報道(dào)
黃河澄泥硯是中國厭訊(guó)四大名硯之一，因制作技藝複雜，曾新著消失數百年。1991年，張慧的父母張存生和王玲曆經(jīng)131次失商習敗恢複了黃河澄泥硯制作工藝。因從小生活在鄭州的黃河岸邊，跟西雜随父母學(xué)習黃河澄泥硯的制作技藝，張慧大學(xu去朋é)畢業後(hòu)就(jiù)開(kāi)始了黃河澄泥硯的傳承，如國站今她是河南省非遺項目黃河澄泥硯的第六代傳承你書人。
爲給傳統非遺注入新的活力，張慧已做了100多場公益培訓，并培訓10多從0多名聾啞大學(xué)生利用黃河泥制作黃河文化樂司文創，引得很多華僑購買這(zhè)些拍鐘“來自母親河的禮物”做紀念。張慧說(shuō)，“我對(duì)黃河有很深的房友感情，做好(hǎo)黃河澄泥硯的傳承與創新，就(吧到jiù)是做好(hǎo)了黃河文化的傳影務承。”
走近張慧，在這(zhè)個3弟遠5歲的青年身上，有著(zhe)一種(zhǒng)獨有的定力和慢火耐力。雕刻澄泥硯時(shí)，她低垂的眉目流露著(zhe)手藝能時人的專注和精湛。做非遺講解時(購雨shí)，她昂揚的語調展現著(zhe)文化傳承者的農慢自信和胸懷。
一筐黃河為姐泥，是她從小最熟悉的玩件；一塊澄泥硯，是她父在遠母畢生的心血。父輩複原，子輩推廣，如小厭何將(jiāng)黃河澄泥硯這(zhè)門非物質文化遺産更好(h算站ǎo)地傳承和推廣下去？張慧用韌勁、穩勁與拼勁，交上了一個非遺傳承人的電刀青春答卷。
爲推廣黃河澄泥文化，張慧經(jīng)常對她手把手地教青少年學(xué)生如何手工制作黃河澄泥硯等
1986年，爲了商畫推動河南省鄭州市黃河風景名勝區旅遊業的發(fā)展，張存生作爲人才被(bèi讀公)引進(jìn)到黃河邊工作。随後(hòu)，爲了文多支持丈夫的工作，妻子王玲帶著(zhe)剛出生的女兒姐短和公婆也來到黃河風景名勝區的邙山腳下。
一個十幾平錯你方米的土窯洞，一家人一住就(jiù)是33年。爲了藝術創作，他們放棄了20世錢湖紀80年代在安徽靠手藝就(jiù)能(néng)當上“萬元戶”的富道呢裕生活。六口人靠父親一個人的工資養，張慧的童年并不能(néng)像其他少樂孩子一樣(yàng)穩定地在幼兒園度過(guò)，“有錢了去一那一個月，沒(méi)錢了就(jiù)不去。”
關于童年，張慧印象最深的，是窯了煙洞裡(lǐ)刺眼的白熾燈和鋪在地上的小床鋪。父母常年不分晝夜地在窯洞風務裡(lǐ)刺眼的白熾燈下雕刻，無暇照顧張慧。小小年紀的她，一個人在窯洞裡唱市(lǐ)整日玩泥巴，看著(zhe)潛心創司花作的父母，躺在父母給她鋪在地上的小床鋪上醒來又睡去。
黃河他街澄泥硯，由經(jīng)過(guò)澄洗微人的黃河中下遊多年沖積的細泥作爲原料加工燒制而成(chéng)，質地細膩，猶如嬰家聽兒皮膚一般，具有貯墨不涸，曆寒不冰，發(fā)墨而冷坐不損毫，滋潤勝水可與石質佳硯相媲美的特點。但由于泥質極細，入窯燒制紅理成(chéng)功率極低。
爲了謝通複原失傳已久的黃河澄泥硯，張存生夫妻倆從自劇筆身擅長(cháng)的磚雕工藝轉到陶硯燒制。拜師、查史、研究、嘗試，三那這年的夜以繼日，終于在1991年讓黃河澄泥硯重獲新生。1999年，爲下紙了代表河南爲澳門回歸獻禮，張存生夫妻倆創作了聞名海内外的樂小“九龍晷”巨型黃河澄泥硯。在燒制第38窯時(shí鐘唱)，張存生三天三夜沒(méi)合眼，秒紅爲創作耗盡了心血。2000年，年僅32歲的張存山雜生因病離世。
大學(xué)畢業之際，張慧曾一度冷新拒絕“澄泥硯家的姑娘”這(zhè)一标簽。“從小到大，看到工照的都(dōu)是澄泥硯，真的看煩了。”青春叛逆期的張慧她科，曾想開(kāi)辟自己的事(紙中shì)業。但回到家中，看到辛苦的母親，獨自支撐著算事(zhe)父親未竟的事(shì)業，張慧幾經(jīng訊信)糾結，最終選擇繼承父業，幫母親一起(qǐ)扛起(qǐ)笑城家裡(lǐ)的“大攤子”。
就(jiù)這(zhè相信)樣(yàng)，對(duì)黃河澄泥硯狂熱的愛，張存生的家學(xué)心血，高理從丈夫傳到妻子，又傳給子女，最終來吧被(bèi)張慧堅守。
張慧在認真地爲青少年學(xué)生講解銀家黃河澄泥硯制作流程等。
張慧精心創作的黃河瑞獸擺件系列文創産品，對(duì)黃河澄泥硯從土進(jìn)行了創新性發(fā)展。
2019年，張慧能(néng)明顯感覺到，大衆對(d但理uì)黃河澄泥硯，這(zhè)塊擺在生樂書房裡(lǐ)的硯台已經(jīng)不再感到新鮮和稀奇。如何服資讓傳統的黃河澄泥硯技藝，不斷滿足當下大衆對(duì)手工藝信弟品的審美需求？張慧大膽地將(jiāng)黃河金沙泥揉進(jìn)釉料，在外現高觀上賦予黃河泥多彩的顔色，在内容上注入黃河泥更精彩的黃河故事(shì)和文報山化，創作出了黃河瑞獸擺件系列和黃河澄泥瓷茶具系列兩(liǎng)款在書微城店、展覽館暢銷的文創産品。
&中問nbsp; 其中，黃河瑞獸擺件以中國(guó)傳統祥瑞内容和中原地域特說就色文化爲出發(fā)點，深挖傳統，外觀不斷創新更叠。作品純手工捏塑形，上釉後(都舞hòu)高溫燒制，釉色豐富，精緻可愛，目前開(kāi)發(fā)原創産品造短呢型300餘款。
“銀知黃河泥上釉成(chéng)了瓷，陶提升爲瓷就(jiù)産生了質的變化！上訊”張慧大刀闊斧對(duì)黃河澄泥藝術進(jìn)行改進(jìn)。資志黃河泥揉在釉料裡(lǐ)，泥裡(lǐ)礦物質的光澤就(jiù)閃爍在擺村他件的外觀上。黃河泥的内涵沒(méi)變，精氣神仍然在。
母親王玲對(duì)黃河澄泥硯技木件藝的創新也非常支持，父親去世後(hòu)，母親獨立支撐黃內去河澄泥硯的發(fā)展，作品多次榮獲中國(guó)民間工藝美術最高獎那得“山花獎”，堪稱手工藝界名副其實的大師。
膽大心細的張慧總是調侃地說(sh嗎外uō)：“手藝傳到我手裡(lǐ對新)，我一個年輕人不去謀求創新，那年老的人思維更通中固執就(jiù)更不會(huì)去創新了。”
&媽關nbsp; 張慧認爲，“黃河澄泥硯就(jiù)是要創新，時(shí)代讓它走樂去到創新的節點，就(jiù)是要做出學下順應時(shí)代的改變，才能(néng)讓這(zhè)門手藝更好(hǎo)地西樹流傳下去。”
非遺傳承海年，能(néng)變的是什麼(me)？不化請能(néng)變的是什麼(me)？
張慧認爲，能(néng)變的，是不同時(shí)代下對(duì)師了手藝的理解和所打造工藝品的外觀；不能玩用(néng)變的，是傳統文化的根和内吃都涵。“把非遺做成(chéng)文創，一定離不開(kāi)傳統文化，妹得要去傳統文化裡(lǐ)找到文創的内涵和意義，文創才能(néng)有靈動的精的術氣神。”她說(shuō)如何保護好(hǎo)父輩制作的現有的黃河澄河吃泥硯和黃河澄泥石碑，推廣黃河澄泥司快文化，讓更多的人來繼承這(zhè)門手藝，答他不讓非物質文化遺産後(hòu)繼無人？張慧用韌勁、穩勁與拼自懂勁，交上了一名年輕非遺傳承人的青春答卷。
張慧創暗快立了文創“柒炁”品牌，定期面(miàn)向(xiàng)聾人開(kāi)可話展“無聲世界讓陶藝更精彩”公益培訓活動，培訓聾信新生30多名，幫助解決聾人大學(xué)生的就(jiù)業問題。張慧說睡她(shuō)，這(zhè)些聾人學(xué)生學(xué)東西特别快，因爲他物什們身上的專注，是做手藝最契合的品質。
“傳承這(zhè)件事(朋劇shì)，任重而道(dào)遠。當前很多非遺技藝後(hò人很u)繼無人，傳統技藝逐漸消亡，如何守住初心、做好(h工師ǎo)傳承、順應時(shí)代、敢又請于創新，使手工技藝傳承下去，是我們這(zhè)代人面土冷(miàn)臨的挑戰。”張慧說(shuō)為大，作爲新一代的傳承人，她將(jiāng)用匠人精神要求自己動用，用技藝傳承非遺之美，用黃河泥弘揚中原文化，講好(hǎo)黃河外笑故事(shì)，爲中原文化事(shì)業的發(fā)展貢雪林獻力量。
