多年來，對(duì)于非物質文化遺産的傳承與保護，社會(huì)間區各界有著(zhe)各種(zhǒng)不同的觀點和做法。高校作爲非遺體機傳承基地、教育基地、研究基地，在將(jiāng)非遺融入國(資器guó)民教育體系過(guò)程中，如何助力非遺傳承？有哪些可借鑒的發我員(fā)展模式？

2016年，清華大學(xué)美術學(xué)院與BMW寶馬共同建立“清華大學話日(xué)美術學(xué)院 BMW非小女物質文化遺産保護創新基地”（簡稱“創新基地”），走出了非遺書她創造性轉化及市場化助力非遺走進(jìn)現代生活木東的一條新路。創新基地最重要的特點是通過(g聽開uò)“一對(duì)一”“做中學(xué報離)”的模式，讓帶有傳統文化内核的非遺傳承人與熟知現代流行審美的清問區華大學(xué)美術學(xué)院導師合作，共同開草街(kāi)發(fā)非遺文創産品，推動産學(xué)研協同都用創新。

傳承人進(jìn)高校“一對(duì)一”模式不是單時章向(xiàng)對(duì)非遺傳承人的幫助，師路我生們與非遺傳承人之間是相互學(xué)習、相火問輔相成(chéng)的，不是合作導師對(duì)傳承人的單方面(mi土畫àn)輸出。在啓發(fā)傳承人理解現代設計思想和創新方法的同時(shí)，河身非遺傳承人也豐富了學(xué)院導師的人文從刀思想，加深了他們對(duì)中如作國(guó)傳統技藝的了解，并提供了更豐富的藝術靈感和素材。

每一項傳承下來的技藝和其藝術形式，都(dōu)融入了文亮傳承人美好(hǎo)的生活理想。這(zhè)樣(yàng)的非遺創作才最暗亮具活力、最具生命力、最具時(shí)代感，是融入了真實的情感和自己好藍對(duì)美好(hǎo)生活向(xiàng)書火往的藝術品。藝術的價值也莫過(guò)于此。所以，我們除了弘揚、傳播、保護車數非遺以外，還(hái)要深入研究。通算子過(guò)跟非遺傳承人的深度合作，可以加深對(duì)傳統造物思想的認知。基吃子于這(zhè)一認識，親身體驗優秀的傳統她北技藝，是一個非常重要的舉措。

而從另一個層面(miàn)來看，如何讓非遺傳承人在一個更開(kā鐘計i)放、創新的環境和平台上施展他們的才華，使他們真正走向(xiàn機放g)市場，改變非遺的生存狀态，改善傳承人的物質條件，將(jiān到機g)非遺技藝持續傳承下去，真正做到非遺在生産中保護，這(zhè)就(jiù飛風)需要當代設計思維與傳統造物思維的交融，這(zhè)體現在非遺傳問還承人和高校老師、同學(xué)之間的雙向(xiàng)學(xué)習過(gu木新ò)程中。

非遺傳承人的作品既要有傳承，又要有創新，不但要體為對現人們對(duì)美好(hǎo)生活的需求，更要具車歌有當今審美的品位。因此，時(shí)代需要傳承人建立一個開作頻(kāi)放的思維，對(duì)很問新的知識、現代的商業邏輯保持開(kāi)放學(xué)習的态度，包括創作屬于了綠這(zhè)個時(shí)代的文化。這(zh慢長è)些要素對(duì)于非遺傳大慢承人來說(shuō)是非常重要的，如果他們僅僅封閉在一個傳統高線的小圈子裡(lǐ)，其作品就(們數jiù)很難體現時(shí)代的需求，或是很難利用先進(jì關線n)的科學(xué)技術和設計工具、方法來提升自己的創作、打開(kāi)自己的門子思路。

我們用這(zhè)種(zhǒng)新的模式，讓傳承人與導師、志動學(xué)生之間進(jìn)行溝通和交流，可以建立起(q喝車ǐ)更開(kāi)放的創作觀和方法分外論。同時(shí)，美院師生通過(guò)與非遺傳承人互動，了解到中國草姐(guó)傳統的藝術範式，能(néng)夠在傳統文化的語境下去理解這(z現訊hè)種(zhǒng)創造性思維和技藝在幾千年中逐漸改善、凝練的過(guò)下的程。當我們面(miàn)對(duì)一個全新的設計課題外上時(shí)，這(zhè)種(zhǒng)中國(guó)傳統文化中年開最深層次的精髓就(jiù)會(huì)來啓發(fā區農)、指導我們，創作出更加具有中國(guó)文化、中國(guó)風格和傳統文化底舞習蘊的作品，這(zhè)也是創新基地鄉西項目的意義所在。

與傳承人合作，嘗試非遺創新。事(shì)實上，在與傳承人進(jìn)行深度的交明農流合作實踐之前，會(huì)遇到許多新的問題。比如傳承人會(huì)按照習慣說在的方法來創作，他們用一輩子去琢磨的那些東西都(dōu)做得很熟練，因此紅時，加入一種(zhǒng)新的範式、新的紋樣(yàng)、新的藝術效果，這(zh問身è)對(duì)于他們來說(shuō)是一種(zhǒng)挑戰用票。在合作實踐的過(guò)程中，這(zhè)不是不可逾越的障礙。通過(爸友guò)雙方不斷的切磋，多次的海暗反複叠代，在很多方面(miàn)會(huì)有所突破。

筆者在與傳承人合作的過(guò)程中，嘗試探索將(jiān西些g)傳統技藝與現代機械化生産方式相結合。如將(南用jiāng)本人繪畫的鶴進(jìn)行掃描後(hòu)，根紙河據實際空間結構將(jiāng)二維的圖畫轉換成(chéng)三維點區跳陣，再借助高精度的雕刻設備在物體上進(j街南ìn)行雕刻定位，然後(hòu)繼續運用傳統亮日的手工雕刻技藝完成(chéng)作品。這(zhè)樣匠什(yàng)的嘗試在原有的手工雕刻基礎上提高了生産效率生子和作品精确度，逐漸找出了非遺現代化傳承的合理方向(xiàng)。這(書媽zhè)樣(yàng)的成(chéng)果呈現，使物報非遺傳承人在原來的藝術上獲得更豐富的延呢冷展、更新穎的面(miàn)貌、更多窗物元的創作能(néng)力。通過(guò)這(zhè)樣(yàng)愛樂的範例，認識了非遺傳承人、認識了非遺項目的價值和意義，讓我們體會煙司(huì)到傳統文化的博大精深。

社會(huì)需要持續關注并支持非遺傳承人，推動非遺文廠時化傳承的可持續發(fā)展。希望高校在與傳承人的合作中相互賦能(néng個書)，在藝術上不斷提升，尤其希望傳承人能(néng)夠開(kāi)路就拓視野、創新意識、創造更好(hǎo)的市場效數拿益，如此才能(néng)真正改變他懂雪們的生存狀态，讓非遺技藝持續發(fā)揮生命力與價值。