東陽竹編

竹韻藝術，交錯之美

Inheritance and Innovation of Don相水gyang Bamboo Weaving

《望月樓》

在中國(guó)文化裡(lǐ)，竹子具有許多重要意義，它是謙虛爲懷的翩們笑翩君子，它也是生命理想與真實精神的标志。刀商作爲竹文化的發(fā)源地，中國(guó)的竹編藝術古老而神奇，是一門集竹的本質、竹的氣節于一體的編織藝術。早在距今六七千年以前的新石器時(shí)代，我們的祖先就(雜醫jiù)能(néng)用竹來編織器具。同時(shí)，竹子更是從場技過(guò)去開(kāi)始便存在于我們的歌來日常生活，不論是建築、編織、雕刻、造紙等無一不在。

隻是看似柔軟的篾絲，依然有著(zhe)屬于竹的堅韌，在交錯編織之間西月，手藝人指尖縱橫劃下的深刻紋理，是爲創造完美竹編的堅持。都離

東陽竹編距今已有1200多年曆史，竹席、菜籃、鬥笠等是東陽每戶人家常見的竹編器具。據清代康熙年間《東陽縣算朋志》記載：“笙竹軟可作細篾器，舊以充貢。”東陽竹編在清朝成(chéng)爲朝劇美廷貢品，在上世紀八十年代達到頂峰。東陽竹編工藝品制作車媽精巧美觀、實用大方。2008年，東陽竹編入選國(gu議睡ó)家非物質文化遺産擴展項目名錯雜錄。

東陽竹編作品

浙江東陽，以曆史悠久、行業廣泛、工匠之多以及技藝之精湛而聲又那名遠揚。東陽竹編更是與東陽木雕一起(qǐ)并肩聞名紅小于世界。東陽自古以來就(jiù)有“竹編之鄉”的美譽。東陽竹編的繁盛與其地理位置有著(zh友見e)很大的關聯，據明隆慶《東陽續費話志》記載，東陽有十八種(zhǒng)竹類，豐富的竹資源爲東陽竹工藝的發(fā)展提供了可東我能(néng)，也開(kāi)創了東陽竹編一千兩(liǎng)百多年的曆史，造站區就(jiù)了各時(shí)期一批批知名司我的竹編名匠。

東陽竹編主要以本地的水竹、金竹、毛竹等天然植物爲原材料。宋代，東陽竹編以制作元宵燈彩下學而著名；明清時(shí)期，竹工藝品被(bèi)選爲貢品，發(fā)展迅速；到清末民國(guó)初年則達到鼎盛，那很湖時(shí)東陽竹編技藝已相當成(chéng)熟；抗日戰争期間，國(g中子uó)内局勢動蕩，竹編藝人流離失所，因此，竹編面(miàn)物慢臨著(zhe)嚴峻的挑戰；到新中國(guó事土)成(chéng)立後(hòu)，國(guó)家政策放白術寬，竹編也因此枯木逢春，得到恢複與發(fā)展。

最爲大衆所熟知的便是清末民初的東對信陽竹藝大師馬富進(jìn)，他曾憑借一雙巧手編織了一對(duì)活靈活現的托籃、兩(liǎng)枚蜜新學桃、一隻肥雞，受到了鹹豐皇帝的贊譽，自此名滿天下。

1915—1929年，馬富進(jìn)編織的竹編工藝品在世界商品博覽會(hu們火ì)中屢獲大獎，也正式帶領東陽人城鄉民走向(xiàng)了以竹編工藝帶動經(jīng現北)濟發(fā)展的道(dào)路。1949年以來，馬富進(jìn)編織的竹編工藝品被(bèi)故宮博物院收水讀藏，東陽竹編事(shì)業也進(jìn)入一個新的發(fā)還媽展時(shí)期。20世紀以來，東陽市成(chéng)立了73個竹編生産加工點，更有國(g志國uó)家級竹編工藝大師的作品享譽世界，如中國(guó)竹工藝大師何福禮窗但的《九龍壁》、浙江省工藝美術大師蔡平義的《漁翁》、中國(guó)竹工藝大師盧光華的《蘭亭序》等作品，竹編工藝不斷創新、日益精進(jìn)，締造了中國(短就guó)竹編工藝的一個又一個傳世佳作。

色彩表現

傳統的東陽竹編設色，一般用朱、黑、黃加金線四色，單純、古樸、大方，給人們一種(zhǒng)富麗、莊重的感覺，當下信去東陽竹編仿古産品和器皿器具類作品影光中，仍較多地采用這(zhè)種(zhǒng)傳統理說設色方法。當代東陽竹編的設色，在繼承傳統設色線現方法優點的基礎上，講究“同一色調，少量對(duì)比”，追求莊重大方、和諧恬靜、淡雅清新。

傳統的東陽竹編設色，一般用朱、業人黑、黃加金線四色

“同一色調”，就(jiù)是根據創作意圖和美學(xué)原理，以相近的兩鄉男(liǎng)三種(zhǒng)顔色作爲作品的主色調，如利用竹的本色作了弟基調，參差立棕、淡棕或黃棕，形成(chéng)總的暖色基日雜調；“少量對(duì)比”，就(jiù)是采用諸如穿插幾條色差較大的黑色篾絲等手段，達到提神村志醒目、畫龍點睛的效果。東陽竹編的設色方法，經(jīng)過(gu做朋ò)長(cháng)期的實踐積累了寶貴經(jīng)驗。“紅配綠，花簇簇；青間紫，不如死；粉籠黃，勝增光；白比黑，分明照麗極。”這(zhè)組廣爲流傳的設色口訣，概為大括了東陽竹編設色的基本規律。

造型設計

傳統的工藝竹編基本上由藝人各自完成(chéng樂放)創作，大都(dōu)通過(guò)腹稿心算默記邊做邊改完成(chéng)創作，沒(méi)有真正意義上的專機雨業設計。到工廠化生産的計劃經(jīng)濟年代，随著(zhe計藍)工序分工的細化，工藝竹編分化出了設計、剖篾、編織、造型草南裝配、著(zhe)色油漆等工序，設計作爲作品創懂你意的首要任務，得到強化和重視。東陽竹編工藝廠身匠設立了設計研究所，調集精兵強將(jiāng)專門從事(shì)創意設計。

制作工序

1.創意設計：指把作品的構思創意通過(guò)畫稿或文字表現出來的過(guò)程。鐘票 

2.造型脫胎：對(duì)于人物、動物類作品，需要通過錯信(guò)制作泥稿小樣(yàng)、泥塑、翻外模脫内胎，制成(ché相飛ng)胎模。 

3.選材取料。

4.剖篾制絲：將(jiāng)竹子制成(chéng)相應的竹絲、篾絲和竹闆竹片。西車 

5.防蛀防黴處理：防蛀防黴處理可以根據不同工藝手段和要求在取材、篾絲制作的不同階段進(jì拿山n)行。 

6.編織：是工藝竹編的主要工藝流程。指根據創作要求運用不同規格的篾絲，篾片，以多種費日(zhǒng)多樣(yàng)的編織技法使作品成(友話chéng)型的過(guò)程。 

7.收口和造型：完成(chéng)編織以後(hòu)，根據水機不同的作品，采用不同的技藝手段完成(chéng)整體造型。比如席子編織，需要對我放(duì)邊緣做收口拉齊，將(jiāng)作品定型。又如籃拍技子，不僅需要收口，還(hái)要做“角口”，農中裝配提手和籃底支撐加固的配件。由于工習道藝竹編千姿萬态和無窮變化。決定了收口和造型工藝的複雜性和難度系數要遠遠高黑章于竹絲編織的難度。因此，這(zhè)道(dào)工老匠序是最能(néng)夠體現藝人真功夫的地方。 

8.著(zhe)色和油漆：著(zhe)色可以在完成(chéng)編織成(c鄉對héng)型後(hòu)與油漆同步進(jìn)行，物兒也可以先將(jiāng)篾絲漂白、著(zhe)色後(章月hòu)編織。對(duì)篾絲的漂白或碳化處理也是一種(相自zhǒng)特殊的著(zhe)色手段司還。 

9.裝配後(hòu)道(dào)：裝配後(hòu)道(dào)工序包括整體組裝（裝裱）、電學配件組裝、質量檢驗等。

分 類

東陽竹編可分以實用功能(néng)爲主的器皿器具類、以欣賞功能(n開從éng)爲主的陳設欣賞品類和建築裝飾三大類，體現了實用性與欣賞性的完美結合。實用類主要有籃、盤、包、箱、瓶志外、罐、家具等多種(zhǒng)多唱妹樣(yàng)，欣賞和裝飾類則多以構圖簡潔的人物、動物及神話傳說購說(shuō)、民間故事(shì)爲題材。代表作有上市馬富進(jìn)百年精品“提籃”，國(guó)家級珍品“九龍相務壁”“漁翁”“香爐閣”等。

國(guó)家級珍品“香爐閣”

作爲東陽竹編界的技術權威，東陽竹編國(guó)家級非遺代表性傳承人、中國(guó)工藝美術慢報大師何福禮掌握著(zhe)千餘種(zhǒng高林)竹編技法。上世紀80年代，由他主創編織的大型竹編《錢熱九龍壁》就(jiù)融合了150餘種(zhǒng)技法，其中的“鱗形編織撮花”、“反穿圓孔六絲”等玩購技法由他獨創。這(zhè)件作飛能品後(hòu)來榮獲中國(guó)工藝美術南腦百花獎金杯獎，列爲國(guó)家工藝美術珍品。但大師的任務并不止于傳承，更注重吧裡于創新。在何福禮的自我加壓下，目前已有百餘種(zhǒng)竹編新技銀舞法問世。

作爲國(guó)家級非物質文化遺産項目“竹編(東陽竹編)”的代表性傳承人——麗體何福禮，5歲起(qǐ)學(xué)藝，與竹爲伴60多年。行資何福禮一生的主題，就(jiù)是如何做出更精美的東陽竹編。從少年，廠不到白頭，擇一事(shì)，終一生。何福禮肩負“百工之鄉”的重托，九次前北謝往北京故宮進(jìn)行修繕工程。何紅兵是何福禮的兒子，是東陽竹編省級代表性傳承制冷人、浙江省工藝美術大師。他和父親事錢一樣(yàng)，也是第九次去故宮參與修輛資繕工作了。

“把故宮修繕這(zhè)項事(shì)業，一代代延續下去，後(hò玩嗎u)繼有人。”何福禮覺得，自己年紀越來越大，傳承這(zhè)件事(shì)，比什麼(me)都(dō理爸u)重要。一生燃燒到極緻，這(zhè)是每一位匠人的執念；比極緻更秒店可貴的是，留下火種(zhǒng)的匠讀商師之風。覺得自豪，他認爲，故宮裡(l我紙ǐ)的作品，出于當時(shí)全動民國(guó)最頂尖工匠之手，能(n秒體éng)被(bèi)選中去故宮參與劇嗎修繕，就(jiù)是對(duì)東陽章地竹編技藝的一種(zhǒng)認可。

東陽竹編工藝曆經(jīng)千餘年的洗練，其作品已達美輪美奂境地。作外早在1915年東陽竹紡工藝就(jiù)在美國(guó)舊金山巴拿馬賽會(huì)上獲獎。1984年創作完成(chéng)的大型竹編屏風，以其高超的編織技藝，獲得男河第四屆中國(guó)工藝美術百花獎“金杯獎”并被(bèi)列爲國(guó)家工藝美術珍品而永久筆老保存。

經(jīng)過(guò)曆代務笑東陽竹編藝人的努力，竹編工藝還(hái錯用)突破傳統理念的束縛，巧妙地與園林建築、室内裝飾有機結合起畫們(qǐ)來，在西湖阮公墩、杭州花港公園、德國(guó筆錢)漢堡市“新北京酒家”等處，留下了許多不朽佳作。北人以富麗中顯淡雅，清幽中含華貴的獨特風格，爲世人所稱頌。随著(zhe)社會(h間這uì)的發(fā)展，手工藝也在不斷革新。現代人對(duì)竹編産品懂動設計的審美要求及标準已不再停留在傳統的形式上，而是融入了更多現代的創新思維與現代元素。

2018年秋，義烏工商職業技術學(xué還算)院聘請東陽竹編國(guó)家級非遺代表性傳承人、中國(gu女嗎ó)工藝美術大師何福禮，爲特聘教授，并在創意設計學(x醫劇ué)院開(kāi)設“何福禮工藝山書美術大師”工作室，旨在把非物質文化遺産的教學(xué)購也傳承與應用型人才和技術技能(néng)型人才的培養緊密結合，討海推動學(xué)生傳承傳統技藝，樹立精益求精男吃的工匠精神。使中華優秀文化，如點生你點星光，代代相傳。

何福禮傳承人何紅兵用前半生不斷磨從睡練自己的竹編技藝，在抖音電商成(chéng)爲非遺好(hǎ少小o)物代言人，通過(guò)抖音傳播竹編文化，并且通過(guò)抖音電商促市站進(jìn)作品銷售，讓更多喜歡竹編的人能(néng)問報夠真正擁有竹編作品。他的後(hò站書u)半生，希望能(néng)讓整個竹編産業發(兵劇fā)揚光大，讓大家都(dōu)能(néng)體驗到光但竹編文化。這(zhè)是興趣，也是使命。而大師意味著(zhe)肩負傳承的重也林任，“不能(néng)說(shuō畫相)我們這(zhè)一代生活過(guò)得去就會城(jiù)可以了，而是要下一代、下下一能男代比我們做得更好(hǎo)，才算真正的大師。”

據抖音《2023年非遺數據報告》顯示，80、90後(hòu)年輕人分别紅錯以35%和26%的占比成(ch也你éng)了非物質文化遺産傳承的主力軍，非物質文化遺産文創商品的購買率較去年同比增長(ch章影áng)668%,00後(hòu公西)更是以959%的購買率高居非遺好(hǎo)物成(老花chéng)交額榜首。因此，非物質文化遺産文創産品的設計與推行是宣傳非物質文化遺産項目的有效媽聽手段。