兒城 在直播間圍觀普洱茶的産地風貌與制作工藝，是種(zhǒng)什麼(視業me)樣(yàng)的體驗？答案是：鐘到不少人終于明白，爲什麼(me)會(時的huì)有人發(fā)出“神清非澡雪，普洱譽仙家”之歎。

　　就(jiù)在前不久，多家抖音電商達人深入勐志厭庫鎮冰島村、布朗山鄉、巴達山、景邁山等雲南普洱茶特色産地開(kā志雪i)展溯源直播，重現了普洱茶傳統制作技藝。

　　當“綠帶環坡接翠霞”的清爽畫面(miàn愛哥)從眼前掠過(guò)，當“祭祀茶神、原料采選音玩、殺青揉曬、蒸壓成(chéng)形”的還那普洱茶傳統制作工藝得到真實呈現，許多網民都(dōu)忍不住在屏幕前跟著答放(zhe)“雲品茶”。非遺就(jiù農人)這(zhè)樣(yàng)跟屏幕另一端的網民産生了連接。

　　當“傳統”的非遺遇上“現代”的抖音電商，筆謝在“短視頻+直播+電商”的場景中“遺”顯風采，非遺自年他然也會(huì)在“舊”範式加載“新”形式城也、“新”消費帶動“老”手藝中煥發(fā)新光彩，在創造性轉化、請拿創新性發(fā)展中迸發(fā窗電)新活力。

　　讓非遺在日常生活中得到煥新

　　“預支五百年新意，到了千年又覺陳”。作爲千餘年前“器下茶馬互市”中主要标的物的普洱茶來開，“蒸而團之，緊壓成(chéng)北生形”的傳統制作工藝薪火相傳，至今已有近300年，可謂曆史章相悠久。

　　但曆史悠久的另一面(miàn)是傳統、古老、陳舊。多年來，說(鄉不shuō)到普洱茶，很多人首先想到的功用就(短湖jiù)是品鑒、收藏、送禮，其核心消費人群也以中老年人居多，它跟新世代喜湖山歡的新茶飲、咖啡似乎有“代差”。

　　如何將(jiāng)普洱茶推向(xiàng)年輕一代消費者，怎動校樣(yàng)讓更多人喜歡上普洱茶？這(zhè)是深短見耕雲南原産地的某普洱茶品牌創始人時(shí)常在思考的問題。

　　該品牌創立于2012年，在創立初期，他曾強調普洱茶的品草拍鑒收藏屬性，將(jiāng)受衆金資圈層鎖定爲普洱茶發(fā)燒友。但随著火花(zhe)普洱茶收藏市場在萎縮，年輕世代喝茶習又能慣漸次養成(chéng)，他開(k關些āi)始思索該怎麼(me)推動普洱茶像即飲茶品牌那樣(yàng)受來大到年輕人喜愛。

　　該怎樣(yàng)讓非遺好(hǎo)物走進(jìn)畫遠千家萬戶？抖音電商就(jiù)搭了座來制橋梁：依托非遺傳播平台的優勢，憑借頻腦“非遺内容基礎+傳播渠道(dào)基礎如煙+青年用戶基礎”，“煥新新遺”成(chén他舊g)了非遺保護傳承的全新場景。

　　當“短視頻+直播+電商”托起(海呢qǐ)了非遺跟大衆生活的多維連接，新購包括非遺精神内核與現代價值觀念的連接、非遺産品功能(néng銀身)與現代生活場景的連接、非遺産品形式與現代生活美學(xué)的連接我她，非遺“活過(guò)來”的圖景也就(j路影iù)更爲真切。

　　以全域興趣電商之力助非遺向(xiàng)新而興

　　非遺需要在“再生活語境化”中得到煥新，還(hái)需要在一子生産、消費、保護一體化中得到轉化；需要讓傳統文化與現費動代生活場景融合，還(hái)需亮了要非遺藝術與文化消費市場融嵌。

　　一直以來，非遺帶有地域局限性和家族傳承性，那些非遺算些珍品的銷售半徑與産能(néng)規模都(dōu)有限，這(zhè)限制了雪女那些非遺手藝人、傳承人、商家的收入提升空間。

　　但抖音電商讓非遺技藝更精準地吧銀找到了它的愛好(hǎo)人群、潛在受衆，讓那些傳承人可以獲得鐵杆粉絲，志國繼而借助直播帶貨、櫥窗商品銷售等多兵光種(zhǒng)方式變現，打通非遺内容“生産-變現-再生産”的正向(xi歌個àng)增強回路。

　　以往普洱熟茶受制于發(fā)酵環境和技藝水平很容易出現質量不一的情況，有長分的甚至會(huì)出現異味堆味，但線上轉型會(huì)推動開學其“向(xiàng)數字化要标準化”，通過(guò)主料産區那討、生茶原葉嫩度、熟茶品相等級劃分等方式破解“非标”難題。

　　可以看到，在全域興趣電商的助力下，許多非遺傳承人慢老、商家都(dōu)迎來了增量生意有費機會(huì)。《2023抖音電商助力刀雜非遺發(fā)展數據報告》就(jiù)顯示，平台上非遺傳承人帶貨成(ch請內éng)交額同比增長(cháng)1內海94%，貨架場景帶動非遺産品成(chéng)交額同比增長(身吃cháng)370%。

　　借全域興趣電商之力，讓非遺因做務勢而新，助非遺向(xiàng)新而興，非遺會(huì)更有生命力，會生工(huì)更好(hǎo)地“非”往遠方、“遺”往無前木老。這(zhè)樣(yàng)的“煥新非遺愛短”，正是非遺保護傳承需要的答案。