蒙古族長(cháng)調民我愛歌是一種(zhǒng)具有鮮明遊牧文化和地域文化特征的獨特演唱形式年腦，它以草原人特有的語言述說(shuō)著(zhe)蒙古民族對(道行duì)曆史文化、人文習俗、道(dào)德、哲學(xué)和藝術的感悟。蒙古刀信族長(cháng)調藝術大師拉蘇榮介紹會長，在蒙古語中，長(cháng)調稱金視“烏日圖道(dào)”，意即長(cháng)歌，是相對(duì)短歌而言，除指要拍曲調悠長(cháng)外，還(hái)有曆史久遠之意。弟飛據考證，在蒙古族形成(chéng)時(shí)期長(chán術地g)調民歌就(jiù)已存在，距今已有上千年的曆史。

      蒙古族長(村靜cháng)調以鮮明的遊牧文化特征和獨特的演唱形式講述著(zhe)蒙古民族術船對(duì)曆史文化、人文習俗、道(dào)德、哲學(xué)和藝術的感匠地悟，所以被(bèi)稱爲“草原音樂活化石”。2005年在路11月25日，聯合國(guó)教科文組織在巴黎總部宣線藍布了第三批“人類口頭和非物質遺産代表作”，中國不去(guó)、蒙古國(guó)聯合申報的“蒙古族長(chá章窗ng)調民歌”榮列榜中。

     林問; 長(cháng)調民歌“烏雪鐵日汀道(dào)”，根據其内容和形式，大體上可分新友爲三類：奈日烏日汀道(dào)（禮儀來海歌）、潮爾道(dào)（一種(zhǒng)帶有持續問她低音伴唱的二重結構長(cháng)調演唱形式）和一般歌曲。表現内容多爲訓谕和倫對為理道(dào)德爲主，根據不同地域和歌曲的結構規模、旋律形态、節奏組合如線和心理感受等差異不同，形成(chén土票g)不同的色彩區域，錫林郭勒大草原就(jiù)是其中最具典型特征務刀的色彩區域之一。

      進(jìn)入新世紀以來，黨和下分政府加大了對(duì)蒙古族長(cháng)調民歌的扶持力度，采取了各不麗種(zhǒng)積極有效措施，廣大專業文化藝術工作者和牧民群衆對(遠件duì)傳承長(cháng)調民歌的熱情與日關冷俱增，推動促進(jìn)蒙古族長(cháng話商)調民歌藝術發(fā)展的各種(zhǒng)活動頻繁不斷，使一度瀕危的這(z場機hè)一古老藝術瑰寶又呈現出勃勃生機。

      同時子白(shí)，蒙古族長(cháng)調民歌也是一種(zhǒn外我g)跨境分布的文化，中國(guó)的内蒙古自治區和蒙古國會自(guó)是蒙古族長(cháng)調民歌最分司主要的文化分布區。中蒙兩(liǎng)國(guó)聯合申遺的成(chéng)上多功，足以顯現蒙古族長(cháng)調民歌作爲一道司種(zhǒng)文化遺産其不可估量的藝術性及世界性的價值。

      2005年11月25日，聯動那合國(guó)教科文組織在巴黎總部宣布了司門第三批“人類口頭和非物質遺産代表作”，中國(guó)申我銀報的“中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術”和中國(gu還說ó)、蒙古國(guó)聯合申報的“蒙古族長(cháng子票)調民歌”榮列榜中。“蒙古族長(cháng)調民歌”是中門弟國(guó)第一次與外國(guó)聯合，就(jiù)同一非物慢裡質文化遺産向(xiàng)聯合國(guó)教科文組織電喝申報的項目。在蒙古族形成(chéng)時(shí)期，長(cháng)懂愛調民歌就(jiù)已存在。蒙古族長(cháng)調民歌與草原、與蒙古民族笑女遊牧生活方式息息相關，承載著(zhe)蒙古民族的木靜曆史，是蒙古民族生産生活和精神性格的标但唱志性展示。蒙古族長(cháng)調民歌也是一種(zhǒng)跨境分布的文風見化。中國(guó)的内蒙古自治區工愛和蒙古國(guó)是蒙古族長(cháng)調民歌最些文主要的文化分布區。

      在討南由中、蒙兩(liǎng)國(guó)政府聯合申報的蒙古族長(cháng他農)調民歌已被(bèi)列爲聯合國(guó)工線科教文組織“世界非物質文化遺産代表作”的今天，吧好長(cháng)調民歌“烏日汀道(dào)”這(z農妹hè)一凝聚著(zhe)蒙古族人民智慧結晶的音樂藝術形式，已成知件(chéng)爲全世界人類藝術寶藏中問家的珍品，必將(jiāng)得到悉心保護和大力弘影那揚。