彩繩、絲線、挂飾配件、綠樂剪紙圖案、純色小塊土布料……連日來，在廣西壯族自治區羅城仫裡這佬族自治縣四把鎮思平村小稔屯“仫佬族剪紙技藝展示傳習館謝妹”，多張桌子一字排開(kāi)，桌面(m拿火iàn)上擺滿了香囊制作材料，當地婦女一針一線認真繡制仫佬短多族剪紙特色香囊。這(zhè)一傳習館已經(jī林歌ng)成(chéng)爲促進(jìn)村裡(lǐ)婦女和老不老人就(jiù)業增收的“微工廠”。

       非物質文化遺産是以非物東慢質形态存在并與人們生活息息相關、世世代代相傳承的一鄉傳統文化。作爲一種(zhǒng)文化形态，非物質文化遺産具有鮮明對舞的民族性、特色性和地域性。非物質文化遺産蘊含著(zhe)中華民族用習特有的精神價值、思維方式、想象力和文的資化意識，是民族文化的獨特标志。然而現實中，不道電少非物質文化遺産或因傳承人減少請得，或因影響力趨弱，逐步消失。因飛場此，保護非物質文化遺産顯得緊迫而重要。

       目前，非遺保護較爲碎都刀片化和市場化，一些非遺陷入消亡的境地。應該看到，大多數非遺能玩是群體擁有的，如果沒(méi)有社會(huì)受衆和群體基礎，就(也時jiù)沒(méi)有強大的生命力。把著(zhe)眼點放在社很制群環境的維護上，才能(néng)構建起從她(qǐ)堅實的非遺保護基礎。

       從一些地方做服的經(jīng)驗看，非遺的傳承與保護需要結合市場經(jī事火ng)濟環境，找到一條具有廣泛群衆基礎的路徑。如此才能(néng)實現從外部司我供血到自我造血的轉變，最終達到可持續發(fā)展的效果。羅城仫佬山鄉剪紙藝姐亮人在村裡(lǐ)設立“仫佬族剪紙技藝展示傳習館”，向(x會答iàng)鄉親們傳授剪紙技藝，帶了國領大家制作香囊、繡花鞋、衣帽、手提包等特市服色文創作品。此舉在傳承仫佬族非遺文化的同時關錢(shí)，也促進(jìn)了農村婦女和老人實現在歌家門口就(jiù)業增收，助力鄉村振興。

      &外畫nbsp;在他的培訓帶動下，該村有100多人參加了技藝培訓，60人參加了剪紙很車文創産品制作。從事(shì)仫佬族剪紙自自技藝的人，從1人發(fā)展到100人，未來還(聽下hái)會(huì)有更多人掌握和運用這(zhè)門技藝。按照這(zhè)了書樣(yàng)的發(fā)展勢頭，這(zhè)項非遺會(h可學uì)有更廣泛的群體基礎和厚實的生存土壤。當傳統技藝有了增收件畫能(néng)力，成(chéng)爲技藝掌握者和傳承者的緻富手段女區，非遺保護就(jiù)有了經(jīng)濟基礎作爲支撐。

       我國(guó)是世界上計朋非物質文化遺産項目數量最多的國(guó)生小家。截至目前，國(guó)家級非遺代表性項但機目已達1557項。從已有的經(報謝jīng)驗來看，非遺商業化是保護和傳承非遺的有效路徑。但在市場多藍化探索過(guò)程中，仍面(miàn)臨一些問題。因到鐘此，除了要加大政策扶持，還(hái)需要內做非遺傳承人基于保護的初衷，向(xiàng)更多有興趣現但和愛好(hǎo)的人傳承技藝。針對(d放線uì)特定群體開(kāi)展普及與推廣，走抱團發(f音林ā)展模式，才能(néng)形成(chéng)規模效應，讓非放鐵物質文化在商業化進(jìn)程中站穩腳根，個文實現可持續發(fā)展。

       在全面(mià近行n)推進(jìn)鄉村振興的進說線(jìn)程中，充分用好(hǎo)資金和政策，深挖非遺價值師商，激勵更多非遺傳承人帶領鄉親學(xué)藝增收，非遺就(jiù)會(huì術作)得到更好(hǎo)保護，也會(hu費姐ì)更有生命力，從而爲推動鄉村文化振興注唱火入生機活力。